Sous le titre on ne peut plus simple de "Poésie" et à l’occasion de son 80e anniversaire, les éditions du Seuil publient l’ensemble des poèmes écrits par Aimé Césaire, depuis le "Cahier d’un retour au pays natal" et, surtout, "Les Armes miraculeuses", jusqu’à "Moi, laminaire…" en passant par "Cadastre", "Ferrements" des inédits ("Comme un malentendu de salut"), le tout agrémenté de notes et variantes.
Dire "la grande soif d’être"
Cette traversée d’une œuvre de revendication (il est avec Senghor le chantre de la "négritude") et de célébration, révèle la fabuleuse richesse d’une langue lyrique, d’un chant glorieux, violent, impudique et généreux. Avec en toile de fond "l’Afrique multiple et une" à la fois rêve de l’origine pour le Martiniquais, mythe, et cependant réalité "à portée du siècle, comme un cœur de réserve."
Chez le poète pour qui marronner est le fondement d’une identité et d’une morale, l’influence surréaliste donne aux images une ferveur inventive, une jeunesse inaliénable pour dire "la grande soif d’être".
Le rythme des versets et des longs poèmes césairiens, allié à la sensualité parfois brutale de l’inspiration, charrie les soleils, les "nœuds d’algues et d’entrailles" d’un verbe incantatoire, tantôt prière et tantôt injonction, volonté de présence et de fusion au monde : "En les nommant, flore, faune, dans leur étrangeté, je participe à leur force ; je participe de leur force", affirme Césaire dont la poésie dénoue les enthousiasmes ravalés.
Car "rien ne délivre jamais que l’obscurité du dire."
Les essais et discours
Discours sur le colonialisme. Paris : Présence Africaine, 1955.
Lettre à Maurice THOREZ. Paris : Présence Africaine, 24 octobre 1956.
La poésie un moyen de connaissance et de co-naissance : propositions poétiques, publié en Haïti en 1944.
Toussaint LOUVERTURE ; La Révolution française et le problème colonial. Paris : Présence Africaine, 1961/62.
Culture et colonisation, communication faite au 1er Congrès des Ecrivains et Artistes noirs en 1956, à la Sorbonne.
L’homme de Culture et ses responsabilités, communication faite au deuxième Congrès des Ecrivains et Artistes noirs en 1959, à Rome.
Discours sur l’Art Africain au Premier Festival Mondial des Arts nègres à Dakar en 1966.
Discours sur la Négritude au colloque organisé par Carlos MOORE en 1987, à l’Université Internationale de Miami.
Discours relatif à la commémoration du centenaire de l’abolition de l’esclavage à la Sorbonne en 1948.
Discours d’accueil de François MITTERRAND, prononcé à la Mairie de Fort-de-France le 25 octobre 1974.
Discours prononcé en l’honneur de la visite de Léopold Sédar SENGHOR à la Mairie de Fort-de-France le 13 février 1976.
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